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《紫色》中的黑人女同性恋主义剖析

来源:中国论文服务网  [ 2007-10-24 7:25:37 ]  作者:薛小惠  编辑:lunwenw.net
  摘要:本文从激进女权主义的视角出发,对美国当代著名黑人女作家艾丽丝.沃克的长篇小说《紫色》中所反映的黑人女同性恋主义的成因、本质以及它与黑人女性文化传统之间的关系进行了剖析,指出黑人女同性恋主义的出现是美国社会对黑人妇女进行种族歧视和男权压迫所产生的自然结果,也是美国黑人妇女为争取自由与幸福所采用的一种斗争手段。中国论文服务网lunwenw.net为您服务
  关键词:艾丽丝.沃克;《紫色》;激进女权主义;弗洛伊德;黑人女同性恋主义
   Abstract: Approaching its theme from the perspective of radical feminism, this article analyses the causes and nature of black lesbianism reflected in The Color Purple by Alice Walker, one of the most famous black woman writers in America today. Besides, it also studies the relationship between black lesbianism and traditional black female culture. It concludes that black lesbianism is the natural outcome of racial and sexual oppression imposed on black women by American society and black lesbianism has been used by African American women as a means to pursue freedom and happiness.
  Key words: Alice Walker; The Color Purple; Radical feminism;
  Freud;Black lesbianism
  
  《紫色》(The Color Purple)是美国当代著名黑人女作家艾丽丝.沃克(Alice Walker)的代表作之一。像沃克的其它作品一样,《紫色》的主题也是反映美国南方黑人妇女所遭受的双重压迫——她们一方面受到白人社会的歧视,另一方面又忍受着黑人男性的欺压,因为黑人社会也沿袭了白人社会对待男性和女性的双重标准。这部小说以书信体的形式记述了女主人公西丽(Celie)30多年来如何身心倍受继父和丈夫摧残的生活经历:西丽从十几岁开始便屡次遭到继父的强奸,他还卖掉了她因此生下的两个孩子。后来,她又被迫走入了一桩无爱的婚姻,嫁给了一个名叫阿尔伯特的鳏夫。西丽此后在信中一直称他为“某某先生”。 30多年来,她一直忍受着“某某先生”的暴力和精神折磨。为了驱除心中的痛苦和寂寞,西丽不停地给上帝和妹妹耐蒂(耐蒂幸运地逃脱了与西丽相似的命运,去非洲当了传教士)写信,讲述自己的不幸遭遇。后来,西丽从与“某某先生”的情妇莎格(Shug)的友情与爱中找到了慰藉。莎格是一位充满魅力的布鲁斯歌手,她帮助西丽找回了自信与勇气,走出了不幸的婚姻。在小说结尾时,西丽与她的妹妹及孩子们喜得团聚。小说中给人印象最深的是它所反映的黑人女同性恋主义——正是西丽和莎格的女同性恋关系促成了西丽奇迹般的转变。沃克对她们之间这种纯真的关系采取了理解和宽容的态度——她认为,她们之间的这种关系不但是符合人性的,而且是符合女性特点的。沃克的这种态度与激进女权主义的观点如出一辙。下面,笔者将从激进女权主义的视角出发,来对这部小说中所反映的黑人女同性恋主义加以剖析。
  
  1. 黑人女同性恋主义的成因
  
  什么是女同性恋主义人格?爱尔莎.吉德娄(Elsa Gidlow),一位年长的女同性恋主义诗人,是这样来定义的:
   女同性恋主义人格表现为精神的独立,乐意自己为自己负责,自己替自己思考,不屈服于权威,也不盲从权威的格言。具有女同性恋主义人格的妇女通常会被其她妇女的性魅力所吸引,尽管我们知道许多具有女同性恋主义人格的妇女之间并没有性关系……女同性恋主义人格的重要组成部分是对其他妇女的忠诚与爱①。
  显然,西丽是一位具有女同性恋主义人格的妇女——她不管是在肉体上还是精神上都被莎格所深深吸引。莎格的性魅力使她砰然心动,莎格驾驭男人的能力更使她佩服得五体投地。她不但热爱,而且崇拜莎格;当莎格生病时,她悉心地照料她。作为对西丽的爱的回报,莎格帮助西丽转变成了一个独立自主的女人,实现了她的生存价值。乍看起来,女同性恋主义似乎有悖自然规律,但实际上,不管是从生理上还是从心理上讲,它的存在都是有其合理性的。
  弗洛伊德曾说,没有哪个人“具有纯粹的男性或女性气质”②。“相反,每一个个体的人都是他(她)自己的生物性别特征和与他(她)自己的生物性别特征相反的生物性别特征的混合体,是主动性与被动性的统一”③。 弗洛伊德的意思是说每个人都具有“双重气质”。他的论点是,男孩和女孩在青春期以前基本上没有什么差异,可是“到了青春期的时候,男性特征和女性特征的显著差异就产生了”④。弗洛伊德认为,女孩的发育经历了两个阶段:早期的男性性别角色阶段和后期的女性性别角色阶段⑤。在早期的男性性别角色阶段,女孩和男孩一样,把母亲看成是自己的第一个爱的对象⑥。“随着她自己的性别角色的转变,她爱的对象的性别角色也必须随之改变⑦。”弗洛伊德并不清楚女孩在成长过程当中性别角色的转变是如何完成的,但是他指出,女孩在个体化过程中有强烈的女同性恋主义倾向,而只有“社会的权威性抑制力”才能阻止这种倾向的显现⑧。所以,女性的生理构成决定了每个妇女都有成为女同性恋主义者的可能性。

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